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家规、家法、家训

副标题:家规家法家训   文章来源:华夏吴氏网   责任编辑:fangfang
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上传时间:2016/12/11 23:03:12

家规  

   

自古有宗法於今久不行诸首事向予言曰谱也者所以明先德而启后贤也前有图录以尊宗祖后不可无规训以示子孙但族众分居既远习俗不同安能尽绳以礼兹不过举其大节取其明白易晓者以示劝云尔  

一要明伦  

自古圣人立教无非讲明五品之人伦所谓父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信是也方今宣讲圣谕十六条首重惟此兹与族约凡为父者必慈其子为子者必孝其亲为兄者必爱其弟为弟者必敬其兄男子正位乎外女子正位乎内出仕者必忠 于 君订交者必乎于友尽其子臣弟友之职敦其孝弟忠信之行庶几天性不漓人道无歉若有不孝不弟不忠不信者鸣族公治不可宽容  

二要睦族  

夫宗族原同一本分有亲疏昔人有云尊祖则敬宗敬宗则收族谊甚厚也凡我族众在亲支固当和蔼以接即远族亦必敬而礼之毋恃富而骄贫毋倚众而暴寡母以卑而愈尊母以少而凌长毋因小忿而视为仇结毋贪财利而暗加毒害庶几宗法未泯族谊不忘矣  

三要循礼  

冠婚丧祭礼之大者冠礼虽废然女子出嫁尚且知有冠笄君子成人岂可不尊元首为人父者似宜於子亲迎数日择吉拜告天地祖宗具衣冠而命之亦属简使可行论婚姻择婿必择贤娶妇必娶德六礼既成妇必告庙女必辞堂至于丧礼衣衾椁称家之有无哀痛惨恻人之至性三年之内衰不除筵席不与歌舞不观庶不违礼 夫延僧请破狱烧纸殊属谬不可信从祭以追远古者冬至祭始祖立春祭先祖季秋祭祢今不能然但冬至必宜合族公会祭其始祖除夕各祭其先清明祭扫坟墓亦聊以效春露秋霜之感云尔  

四要守法  

朝廷所以禁民为非驱为善也律倒森严甚属可畏吾族子侄宜凛遵毋好赌搏毋喜争斗毋学偷窍毋奸淫毋抗国稞毋兴词讼安分守己无惊无恐岂不美哉若一轻犯国法小则破家大则殒命虽父母兄弟妻子亦不能顾如之何其不慎之  

五要勤俭  

凡人无过勤俭二字一勤天下无难事一俭家中有余财为士者勤则学业成为家者勤则衣食足为工者勤则手艺精为商者勤则财利富男务生理勤乎外女务纺织勤乎内而又量入以为出食时而用毋礼肆饕餐毋尚华靡庶几家业殷饶礼义自兴矣若游手好闲以致荡家产者众共罚之  

六要教训  

凡人逸居无微则不能明义理所以古者家有塾党有庠皆以养成其子弟也吴族历朝人文鼎盛所在皆有贵支各庄岂可置诗书於不事乎自今伊始凡为父兄者虽家贫亦必勉力延师尊贤重教子成才大则见用於国次亦可以治家不致贻诮村鲁语云养子不教如养猪有书不读子孙愚众等勉之  

七要奖善  

凡族间有孝子顺孙义夫节妇是功於名教者又有游泮出贡登科及第是好学以成名者当酌量优奖盖劝贤正所以励众也  

八要秉公  

凡族间有不平之事得径告公府当先经鸣族长理谕族长不可偏徇私情齐赴宗堂必要祥审两造情由是曰是非曰非如公处不服到官亦必直言如不经鸣族长而私自经官者则其情亏理虚族众必须照实公呈亦不得偏徇私情庶几宗族和睦讼端永息矣  

九要明立继  

凡族间老年无子必立承继生养死葬永远祭飨所击甚重不可不明如中房绝嗣例应长房次子继立若长房无子必中房次子继立又或有嫡堂无人可继则取从学堂无人亦必择五服内稍亲者继之不得以恩养异姓之子承立并招赘女婿承家分产紊乱宗支违者族长公治  

十要守祖业  

坟山屋基祖业世守所以承先启后千年不朽者也即或迁徙异地亦必留存以为根基何得因家贫而妥卖异姓以致宗祀不保祖茔不安如有此种不法之人鸣众公同惩治  

十一要谨收宗谱  

谱之系作所以尊祖敬宗不可亵视愚 之 辈轻文字为故纸薄输墨如微尘岂知修谱之为难今各庄领回之谱务宜加意收藏不可捐坏如有捐坏罚其复修  

十二要保坟墓  

坟墓者先人休魄之所藏与子孙一气相流通丛辰家所谓天气纳骨以荫所生之法是也死者安生者亦安未有祖宗坟墓不守而子孙昌盛者也为子孙者当时时经理坟墓置田以为祭扫之供自高曾以至远祖世虽隔而子孙之气可以相感春秋祭扫当尽诚敬切不可视为空文  

十三要训子弟  

凡为父兄者认不愿有好子弟然子弟赖玉成之力居多苟父兄不思所以教子弟之法子弟天资虽好鲜不入於下品语云父兄之教不先子弟之率不谨与其后来为非以贩其德何如此时教导以励其行是裕后良策  

十四要端士习  

国家建学明伦所重在品行不在才华苟所行有玷名教便是士林中荆棘盖儒者先气识而后文艺必先持身立品扫去一切以圣贤为可法以天地为己任出则为当代良牧处则为一乡士表所关岂浅鲜哉  

十五要务本业  

勤俭为成家之本人心一懒百体俱懈日就荒淫而万事废矣故男女各有所司要以治生为急於家工商贾务精一技以成其业方为长久之计妇人则朝起早夜眠迟以治中馈勤纺织养蚕桑以供衣食内外谨遵毫无怠惰则衣食常盈而先业不坠矣  

十六要和乡里  

一家之外比闾相接有无相通最可恃者莫如乡里若小忿不诫争端即起处之之道在无外言无多事惟以谦卑逊顺恭敬辞让持守而勿怠也若遇强者恤之彼此相安廷及世世称为忠厚之家  

十七要尚节俭  

处家贵乎勤俭勤而不俭竭终岁所积不足以供一日之用迨仓虐囊乏势必借贷以遂其欲日复一日债深累重饥乌能免乎大抵俭为美德衣食不必求美酬酢切戒浮华从简从俭归於省约自然财有余而用不竭矣  

十八要尊师友  

进德修业莫切於师友家素清约自奉宜薄而待师友则当从其厚也所言仁义道德所行孝弟忠信日渐月摩入於圣贤之域而不知矣  

十九要保身家  

人虽至愚认不自爱其身而保其家而有不能者被感於利欲明之而明犯之迨至身不能顾家不能保悔无及矣一不可奸骗二不可赌搏三不可横强健讼四不可傲慢人物五不可拖欠国赋六不可交接匪徒七不可玩耍学戏八不可唆使词讼九不可放利致怨十不可贪心行险凡此十条俱是灭身丧家之端族人果能警省循规踏矩奉公守法一家安乐不亦信哉  

二十要立宗长  

夫族中无督率有督率则有所畏有所畏则至於荡检越闲而在规矩中矣今我族散处人心不一争讼日构盖由未立宗长以督率之也今择族中长辈老成公直者一人为宗长二人为宗正又立宗相四人辅其不逮凡族中公举以及投托等项听命於宗长裁於宗正咨於宗相而决焉又各庄立一人为户长督率一家每月朔日会聚祠堂讲家训家规至於各庄有口是非户长为之分解不难则会宗长诸人至祠堂而处服焉庶是是非非不必构讼公庭而致荡家废产也  

二十一要立惩劝  

春秋褒贬圣人以匹夫行之族当窈其意以行之立一薄於祠堂每当祀期各户公会於祠堂细查族中有大节孝者公呈报上得蒙旌奖次於行谊端各方并应试高拔有善可采者公书其人之贤每当祭时多给胙肉乙斤以表其行如所行不端有败风俗先在祠堂严加责戒以俟其改过如仍踏前非送人公庭治罪如五服之内隐而不报者亦同罪将见善有以劝不善有以惩人皆乐於向善自无不善之行矣  

   

家法  

   

古者圣主贤君治国平天下必先齐其家焉故垂五教敦九族莫不以家为深重也及今圣朝庭敷教治广厚风俗每以敦睦致族戒皆知家治为先务矣我家体先王之遗训封时王之法令孝友为一家之政礼作诗百世之宗由是子孙众多上下实同一德今特设为局度垂以程规凡家中一切要务必令遵守格式使子孙无间言而有所约束也  

凡有宫者书出身资格书官爵谥号履历事功凡有德行道艺者亦书之  

书妇人无问嫡继合付其夫崇正体也礼谓继母如继母故孝子事之不敢殊也妾惟有子者书之  

每年照次输派管年四人料理春秋祭祀仪馔筵席凡户中所置祭祀田地租稞四人亦并承收至秋祀祭之时凭户长开除承放料理不当户长断罚  

每年公存祭银必凭宗长扣称如有借者必先书借字一纸或多或少后听开发至来岁祠祭之期本利务要交付户长不得肥己以废祭典如敢有违听户长追罚  

每年春墓冬祠二祭主祭者宗长一人唱礼执事者分长六人赴祭老幼尊卑人等各立班位拜必诚敬毋乱次越礼祭毕会钦坐席亦必随分不论齿爵但论尊卑庶上下有等不至僭越如有违者听宗长罚  

立杖十五凡子孙生事造端唆使好讼无礼触犯人伦者败坏家风深可痛恨听宗长决杖将衣妆剥落归役一年知则复之  

立杖二十凡子孙不遵家法赌博夜游汹酒斗争不由正道者败名丧节更可痛恨听宗长决杖更将衣装剥落归役三年改则复之  

吴氏阖族所葬坟山以及公山公地议俱禁如有私葬私占听户长责罚并送公法处迁退  

立宗祠老丁薄本照丁派银二分公放公存置祭产修宗祠隆孝思以笃宗族未本薄无名永后不得赴祠混争如有争者听宗长责罚  

宗祠新丁簿一本生子三日告于宗长登名新簿以纪生年月日时女亦如之既娶书其妇之姓氏年庚每丁出银二分以便后此重修谱牒外费新丁不得赴祠私争领放者亦不得私自肥己经查此弊听宗长责罚倍追  

墓志亦载入谱以其行可录也  

立家训知所法也  

立家规知所警也  

   

家训  

   

 伊川 先生曰冠婚丧祭礼之大者今人都不理会豺獭皆知报本今士大夫家多忽此厚於奉养而薄於先祖甚不可也某尝修六礼大略家必有庙匕必有主月朔必荐新时祭用仲月冬至祭始祖立春祭先祖季秋祭祢忌日迁主祭於正寝凡事死之礼当厚於奉生者人家能存此数条虽幼者楞使渐知礼义  

积德昌后  

柳此著书诚子弟曰余见名门望族莫不由祖先忠孝勤俭以成立之莫不由子孙顽率以覆败之成立难於升天覆败易於燎毛言之痛心汝宜刻骨  

孝顺父母  

经曰用天之道分地之利谨身节用以养父母此庶人之孝也晋西河王延事亲夏则扇枕席冬则以身温被隆冬盛署体常无全衣而视极滋味孝之为义甚大尧舜之道孝弟而巳矣经傅虽以殚述但行莫大於孝而圣人但曰孝顺德也可见人子凡事以顺为孝举动存一不敢玷辱父母心事这都是顺事这便是孝至於念鞠育之恩想顾有之情服劳奉养尽诚尽敬又不必言尽所谓顺只是顺这道理对悖逆而言知悖为不孝自不容不顺矣  

友爱兄弟  

诗云凡今之人莫如兄弟缪彤少弧兄弟四人皆同财产及各娶妻诸妇遂求分异又数有争斗之言彤怀愤恨及掩户自挝曰缪彤尔修身谨行学圣人之道将以整齐风俗奈何不能正其家乎弟及诸妇闻之悉叩头谢罪遂更为孰睦之行  

睦宗族  

范文正公为参政时告诸子曰吾家宗族甚众固有亲疏然以吾祖宗视之均是子孙固无亲疏也苟祖宗之意无亲疏则饥寒者吾安得不恤耶祖宗积德百余年来而始发吾至大官若独享富贵而不恤宗族则异日何以见祖宗於地下今亦何颜入家庙乎於捐俸而置义田宅以活族云  

严闺训  

郑氏家训曰诸妇必须安祥恭敬奉舅姑以孝事丈夫以礼待娣姒以和无顾不出中门夜行必以烛又曰女子年近十岁者不许至外家虽至亲之家不许往来盖男女有别毋混乱至若入庙看戏时节出游坏风俗之甚尤当严禁  

谨姻缔  

司马温公曰凡议婚姻当先察其婿与妇之性及家法如何不富贵而贪贫贱而弃婿苟贤矣今虽贫贱安知异日不富贵乎苟为不肖虽富贵安知异日不贫贱乎妇者家之所由盛衰也苟慕其一时之之富有而娶之彼挟其富贵鲜有不轻其夫而傲其舅姑者养成骄妒性异日为害不小藉使因妇财致富依妇势以取贵苟有丈夫之志气者能无愧乎  

   

先代事实考  

吾族自平江著姓以来祖德宗功彪炳宇内经传有载史记綦详而又往匕表彰於词人学士之文品题於名公巨乡之笔迄今披而读焉固今人念先猷而思奋也兹特撮其大要而存之於牒中  

泰伯古公长子生商高宗五十七年癸丑 四月四日 弟仲雍季历季历娶太妊生子昌有盛德大王曰兴王业者其在昌乎遂欲传位季历以及昌泰伯知之因大王病即与弟仲雍托为采乐逃之荆蛮大王毙季历立泰伯仲雍归赴丧毕季历逊国三让不受还之荆蛮端委周礼荆人义之归者千余家号曰句 吴 君此出论语吴越春秋卒葬吴县北五十里无锡县界西梅村里鸿山上今渤海是也后人立庙祀之  

泰伯世空   赞司马迁史记  

孔子言曰泰伯其可谓至德也已矣三以天下让民无德而称焉余读春秋古文乃知中国之虞与荆勾吴为兄弟也延陵季子之人心慕义无穷见微而知清浊於戏双何其宏览博物君子也  

  

泰伯以国授王季逃之荆蛮天下知文武之览而不知泰伯之德所以成之者远矣  

季札寿梦季札事实幼子诸樊立封於延陵季子余昧新立使季子聘鲁见叔孙穆子谓之曰不得其死乎好善而不择人吾 闻 君子务在择人吾子为鲁宗卿而任其大政不慎举何以堪之衬必及子观周乐鲁使乐工具奏季子历历审知治乱兴亡不差毫发事详左传遂聘於齐说晏子曰子速纳政与邑无邑与政庶免於难齐国之政将有所归未获所归难未歇也晏子因陈桓子纳政与邑是以免於栾高之难使齐而还长子死焉葬于嬴博之间孔子曰延陵季子吴之习於礼者也往观其葬焉其坎深不至泉其殓以时服既葬而封广轮弇坎其高可隐也既封左袒右远其封且号者三日骨月复归於土命也若魂气则无不之也遂行孔子曰延陵季子其於礼合矣如郑见子产曰郑之执政侈难将及政必及子匕为慎之以礼不然郑国将败适卫见处伯玉史輶公子荆公叔发公子朝曰 卫多 君子 有患也自卫如晋将宿於戚闻钟声焉曰异哉辨而不德必加於戮夫子获罪於君此俱犹不足而何乐夫子之在此犹燕之巢於幕上君双在殡而可以乐乎遂去之孙林父闻之终身不听琴瑟适晋说赵文子韩宣子魏献子曰晋国其萃於三族乎说叔向将行曰吾子勉之君侈而多良大夫多富政将在家吾好真吾子必思自免於难初使过 徐匕 君爱其宝剑口勿敢言季子心许之为使上国未献还至 徐匕 君已死乃解剑悬其墓树而去从者曰 徐 君已死向谁与耶季子曰始吾已心许之岂死而背其信心乎王僚九年使季札如晋以观诸侯之变吴公子弑僚自立为王而惧札匕至曰苟先君无废祀民人无废主社稷有奉国家无倾乃吾君也敢谁怨乎哀死事生以待天命非我生乱立者从之先人之道也遂哭僚墓复位而待寿九十余而卒  

延陵季子墓在常州晋陵县北七十里中浦之西大成至圣文宣王孔子过其墓为篆十字碑  

进贤志载  

宋吴庸齐公遇雪应制彤云八表结祚寒碎剪冰花巧作团漫点朝衣轻糁匕也随珂响珊匕九重宫阙韶华满万里山河色界宽惟有词成沐恩宠赋诗长得侍金銮  

诸樊事实  

寿梦长子周灵王十九年九月诸樊即王位称元年初诸樊除父丧让位季札季札谢曰曹宣公之卒也诸侯与曹人不义 曹 君将立子臧子臧去子以 成曹 君匕子曰能守节矣君义嗣谁敢子君有国非吾节札虽不才愿附於子臧之义吴人固立季札季札弃其室而耕乃舍之十三年吴伐楚不利诸樊 卒在位一十三年有命授弟余祭欲传以次必致国於季札而不止以称先主寿梦之意且嘉季札之义兄弟皆欲致令以渐至焉  

余祭事实  

寿梦次子周灵王二十三年继诸樊即位称元年三年齐相庆封有罪奔吴匕系朱方炎县以为奉邑女妻之富于齐十年楚灵王会诸侯伐吴之朱方之诛庆封吴亦攻楚取三邑而还十一年楚伐吴至雩娄十二年楚复伐吴次於乾溪败走十七年余祭卒余昧立  

余昧事实  

梦寿三子周景王十三年即位称元年十八年甲午卒在位七年史记曰王余先卒欲授弟季札季札让逃去吴人曰兄卒弟代必致季札季子今逃去位则余昧子当代乃立太子僚为士  

番君庙记  

铙旧有鄱君庙范文正公为守时改作於州治西北距今盖三百年庙日以坏延佑四年三 山王 君都中为守乃重作之庙旁作芝山道院馆道士以为庙守鄱君庙者祀汉长沙王吴文士芮也方泰毒虐天下秦吏亦乘之毒民其民存者器然咸思覆秦杀吏独鄱阳今得江湖民心号曰鄱君及诸侯兵起遣梅将军娟助汉人关得王长沙功著汉今然番人奚有王之功高哉徒知今 之德我而已后虽云而他都世世不忘祀之尸而祝之此民之心也此文正所为改作也 王 君忠信而悦礼治大都皆著能声今守饶又能仰迹前贤所为以危治安知今日所思者他日不以思 王 君哉庙成图之以寄郡人元教嗣师吴真人曰此真人昔尝劝我者今成矣庙当有记真人属笔於明善遂作番君庙碑  

其颂曰  

翼匕寝庙有寝有堂荐我溪毛奠我酒将灵舞其灵歌冀来尝谁系君驹芝山之禺谁为君舟番 水之洲 君不来游百使灵风凄其阳雨寞迷彷佛君旗导以雨螭其君假思使我心夷君既醉止锡我繁祉庙有稻粱筐有系枲饱媛而嬉疾疠不起太守作庙从民攸好春而有祈秋而有报亿 万斯年 君子是效  

元延佑六年三月三日  

荣禄大夫司徒特封饶国吴公克己建  

翰林侍读学士通奉大夫知制诰同修国史元明善撰  

翰林承旨荣禄大夫赵孟俯书丹  

资德大夫中书右丞高方篆额  

宋崇宁元年八月  

诰授吴居厚光禄大夫知枢密院事  

诏曰朕惟天下治安之本实在二府文武虽若异任而眷注未尝不均必永其人以赞枢极其官吴居厚受知哲庙擢传师权既生致于酋豪且广恢於境土屡形楼奏数被葆嘉眷宥密之需才越班联而登用发自朕朕志宠示殊恩惟不忍肝脑之涂郊原故能爱重人命惟备见飞挽之耗帑禀故能谨惜邦财事在变通尔知之矣勉思所以善其后者以副朕济民仁寿之意云  


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